第八十二章:走向统一的癸丑年

落雨流痕 / 著投票加入书签

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    民国时期的政坛非常混乱,这历史上这段时期里,出现了n届内阁,如同走马观花一般,最短命的内阁只有几天时间。

    成功就任内阁大总理的宋教仁意气风发,正打算大干一番,唐群英又向中央递交了有关女子参政的提议。

    结果遭到宋教仁拒绝,以宋教仁的想法,男女有别,身份平等是可以的,但为什么要行为上的平等呢?

    那女人能让男人去生孩子吗?

    遭到拒绝的唐群英恼羞成怒,当众对宋教仁进行掌掴,宋教仁还没反应过来,就被拍了两巴掌。

    宋教仁还算有些涵养,没有对女人还手,只得抱头落荒而逃。

    第二天,唐群英还得意洋洋的在报纸上谈论她掌掴宋教仁的神勇之举,这种显现在民国时期很普遍。

    而在国民党身上就更普遍了,大部分暴力政治行为都是国民党闹出来的,这种传统一直延续到了后来某岛时期,什么蓝绿阵营开会时互掐简直是屡见不鲜。

    话说打狗也要看主人,江渝见唐群英如此肆无忌惮,算是看不下去了,立即在《华东日报》上发表了一篇:“拒绝暴力政治,禁止政治闹剧”的文章。

    “我泱泱华夏数千年,从未有过有此等荒唐之举,殴人者竟得意洋洋,大肆见报,实乃无德。”

    江渝此言,顿时引起了热烈的讨论。

    此时江渝的威望已是不断提升,谁都知道他才是两淮行政总署的决策人,而且是中国最大的封疆大吏,他的‘定国将军’在各个将军当中也是最有份量的。

    因此江渝发表的观点,往往成为指导性思想。

    章太炎随即在报纸上发表了看法:“我中国此时政治之暴力,乃因我国传统文化与西方不同,故百姓好动为阳,儒家保守为阴。此时民主之制度使阳之本性充分发挥,自是好动过度,暴力滋生。”

    对于章太炎这种国学人士的观点,一般人自然是听不懂的。

    但却也引起了很多人的深思,儒家确实不好,但从万事万物来看,每一个事物身上都有阴阳,中国社会文化本是一种阳性的,阴性的儒家冒出来也就不意外了。

    迫于舆论的压力,唐群英两日后在报纸上对打人事件向社会道歉。

    而众议院也进入了反对政治暴力的立法活动。

    随后众议院通过了《言论自由法》,其中规定,任何一个公民都享有言论自由的权力,如对他人的言论不赞同可以采用辩论的方式进行否决,严禁任何以暴力形式的发生。

    就妇联提交国会的议案,《言论自由法》投票生效后也进入了议程,唐群英领导的中国妇联此时要求国会强制性放足,并使妇女享有同等教育权利等等。

    其中大部分提议都通过了国会投票,强制性放足、同等教育权利在华东派系的行政区域内早就施行下去了。

    但有几项却被国会否决了。

    因为江渝上报发表了一篇《平等是否意味男人能做的女人都能做?》的文章,这篇文章让人们反思了这个深层次的问题。

    以往一谈到男女平等,那就是男人能做什么,女人也要能做什么。

    这完全就是一种思想误区。

    西方人正是利用这种思想误区,yin*其他国家的妇女不断的开放再开放,例如在美国控制的菲律宾地区,每年菲律宾大学的大学生们都要举行‘裸奔节’,以此倡导大学生的思想开放,后世的菲律宾可以说是美国经济殖民下的奴仆国家。

    只有你开放了,国际财团才能有机可乘。

    如果是不开放的民族主义国家,首先资本就无法流通,而国际资本是没有国界的,在本质上民族主义国家与国际资本主义国家就是敌人。

    以美国向世界推广的那种没有任何道德廉耻的女权开放思想,其目的首先是扭曲妇女的价值观,使女人不好好过日子,而投入到他们的怀抱之中。为此后世的白俄罗斯还专门立法禁止漂亮女性出国。

    女人不好好过日子的国家,必然是充满矛盾和冲突的。

    这个年代的美国已经开始有意识的操纵中国知识分子的思想了,从中国向美国派遣留学生的过程当中就能看出一些问题。

    美国已经放弃庚子赔款,每年用这些钱,专门用来资助那些前往美国留学的中国留学生。

    不要以为这是什么充满良心的举动,只是美国为传播其思想的布局罢了。

    不过这个时代的美国其传播的思想首先不如后世美国那么完善,而且手段却不是那么全面,意识更不是那么清晰。

    在这些方面,江渝却是看得非常明白。

    唐群英既然要倡导女权,可以啊!让你去喊吧!以后一年三百六十五天,让你一大半时间都去国外宣传中国女权运动的成果好了。

    至于内部嘛!还是要坚守三从四德,还是要想办法让女人好好的和男人过日子的,如此才能和谐。

    平等当然不是问题,首先在人权上是平等的,但男人能做的事,并非女人都能做的。而女人能做的事,也不是男人都能做的。

    而这个年代传统的力量还是很强大的,也可以利用舆论来约束那些意图走向开放的妇女。

    就像后世的美国一样,一边忽悠其他国家的妇女开放,而他们自己国内的妇女却有很多是极为保守的。

    至于小日本……光是一战时期的海外ji艺收入一年就高达十多亿日元,但不得不说的是,小日本在女人方面走的是另外一条道路。

    正所谓物极必反,日本把国内每个女人都变得极为开放后,等于是资源共同享有,这样一来到处都是**妹,自然也就不会造成什么社会矛盾了。

    但日本在施行女性开放政策的同时,却并不讲什么男女平等,依旧是大男子主义,如果日本女权复兴,那么日本女人也就不会那么配合了。

    像中国这样有深厚文化底蕴的国家,自然不可能学小日本那种模式,要想在这一方面不造成什么社会矛盾,首先是得控制国内妇女的思想,把女权思想压制下去。另一方面则用女权及开放思想去忽悠其他国家的女人,从而在中国经济得到发展之后,使更多开放的洋妞来到中国,从而使中国的社会更加安定,而其他国家的社会更加动荡。

    不可否认的是,女人确实是一种社会资源。而这个时代,很多人并无这方面的意识,但江渝却是有着超脱于这个时代的眼光。

    至于唐群英提出的一夫一妻的问题,这个议案的争议极大,毕竟现在三妻四妾的现象极多。

    媒体甚至爆料出,定国将军江渝都有继续娶妻的倾向。

    因此关于这个问题,一直被反复的争论、投票,最终国会通过了一份极为特殊的过渡期《婚姻法》。

    癸丑年《过渡期婚姻法》规定,施行一夫一妻制度,废除一夫多妻制。已重婚之人,应到民政局进行登记。如对国家做出过重大贡献之人,可按古代制度,但三妻四妾之极限不可逾越,此法暂行二十年。

    在初期的一些混乱之后,二次倒江战争之后的中国迅速的安定下来,不管是地方上还是政治上。

    地方上通过两大集团的分赃和消灭军阀的行动,使全国各省大部分军阀走到了尽头。

    政治上宋教仁整顿后的国民党开始走向成熟,此时的国民党已不再是孙大炮随便用个口号就能煽动的了。

    癸丑年,这是中国走向统一的重要一年,通过内阁与国会的成立,通过消灭军阀的措施,以及华东派系将地方税收上缴中央的让步,使此时中国迅速走向统一。

    两大集团开始在北京国会,就全国行政、治安、税收、立法等权力进行竞争,宋教仁的态度依旧是保持中立。

    但宋教仁倒向江渝的次数却是更多,因为江渝提出的很多目的,都是有利于中国发展的。

    就算是在执行上,宋教仁也觉得华东派系的执行能力要强上许多,北洋派系暂时不是那么靠谱。

    也正是这一年,中国铁路股票价格不断上涨,并迅速形成了一股铁路投资热潮。

    到了这年年末,上海股市各上市的铁路公司,一共圈到了近十二亿资金。同时这一年,全国建设铁路1.8万公里,比清廷几十年的铁路建造总和还要多。

    不过全国铁路发展得比较畸形,大部分铁路都集中在华东地区。还要修的铁路有很多很多,比如已被华东集团接手的粤汉铁路,历史上这条铁路一直修到36年才通车,这效率简直让人超级无语。

    癸丑年也因为江渝在长江、淮河、黄河的治理力度上的提高,这三条河流造成的灾害大幅度减少。

    其中黄河地区癸丑年奇迹般的未发生一次决口、溃堤。

    有了江渝的干预,此时的北洋时期已为全国人民创造了一个极为宽松和稳定的环境,在失去了束缚之后,就算是百姓自身都能爆发出极为强大的创造能力,何况还有江渝的财团在大力普及先进生产技术。

    这一年年末,内阁和国会却是热闹了。

    因为华东派系把地方税款交上去了,面对如此一大笔的税款,多少要用于军费,多少要用于建设什么的,内阁和国会都快闹翻天了。

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    尼玛,吓死哥了,以为眼睛要瞎了呢!还好打了消炎针之后好了很多,睡了一天一夜之后已经能睁开眼睛了,只是左眼视线模糊了很多,而且还是有点发炎怕光,这章是用一只眼睛写出来的。