会江陵 第三百三十一章 洛阳。。风

猫疲 / 著投票加入书签

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    风

    晕,居然忘记发布了。郁闷

    作为东都洛阳也有皇城,在东城内列置社、庙及省、寺、监、府、卫、坊、局等百司文武班子,当然品级和规格都要比西京长安低一个档次,只能在都畿道的范围内发号施令。相比大小层次相套的,洛阳城由宫城、皇城、东城、都城(外郭城)等几个城组成分割格局,周六十余里,宫城之北是居住妃嫔的曜仪城、圆壁城。东城之北是积贮粮食的含嘉仓城。

    含嘉仓城东西长六百一十二米,南北长七百五十二米,面积四十六万多平方米。仓窑约四百余座。据记载,天宝中贮粮共五百八十余万石,将近全国主要粮仓贮粮总数的一半。高仙芝、封常清之死的重要理由,就是他们将洛阳仓城的粮食,全部散掉、烧掉,以不落如叛军之手。

    太子小白正在城头的弛道上,看着这座天下第一大仓,一天天的重新丰盈起来,无数民夫象蚂蚁一样,抢在霜冻起来之前,将来自四面八方的粮布盐油输送进仓。

    姚、李等官员四出促农,抢种豆粟等晚粮,还是收获了一季的作物,死城一样的洛阳,在个各地融汇而来的填户下,重新焕发了生气。

    澄净天蓝下,仿佛一切都已过去,一切即将重新开始。

    建宁李走上来,轻轻拍拍他的肩膀,说道:“阿兄不必担心,老大素来谨慎,她们定有妥当安置。”

    小白点头。低声说道:“,你可否记得太宗武德九年之事。”

    李思索顷刻,答道:“武德九年,突厥颉利可汗南下入寇,兵逼至此,太宗皇帝单骑与颉利会于咸阳桥上。此乃我唐室奇耻大辱,然太宗皇帝英明神武。采用劝降、反间计、毁其稼禾、大军讨伐诸策,四年后终报此仇,俘颉利,灭东突厥。”

    小白道:“太宗文治武功,千古无人能望其项背。不想百年基业,势易时移。你我都险些做了不孝子孙么?。。。李元帅出边为百代计。一劳永逸定疆三十载。。。。

    他顿了顿又说

    “我既在这里。少不得要为他做些事情的。。。。。那些物议。不理会也罢,”

    李爽快的应道

    “阿兄。既然这么说,我断是支持你的,放心,我好歹也是个军容观察。。。。那些侉噪的家伙,接交给我把”

    “凡地有牧民者,务在四时,守在仓禀;国多财则远者来。地辟举则民留处。仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱;上服度则六亲故。四维张则君令行。。。。政之所行,顺逆皆在民心,古今皆通其事啊”

    太子小白深有感触地突然念出一段。

    “殿下说的有些高远了,属下听的不明白”

    神武军将军管崇嗣在一边瓮声道。

    大家都笑了起来,这位管大将军是出名的浑人,当初西北那位陛下第一天登基上朝,他就搬个位子直接在皇帝的对面坐下来,为御使李勉所弹,以至于成为一时笑料。正因为他这种除了带兵打战,其他都大大咧咧的性子,皇帝陛下才放心让他独领御前三军之一的神武军。

    “这是管子说恒公称霸春秋计,可是你先人地手笔。。

    开声是不远处另一员六学博士孔令旗,他因为筹办洛阳分学,新近才来东都的。只见他轻轻笑笑解释道,

    “说的是,凡有国土治理百姓的君王,务必要掌握好四时农事,确保粮库充盈。国家富裕,就会引来更多的百姓,是为商道。合理地善用土地,百姓就会安居乐业,是为农本。

    两下相成是为国家发展的正途,当黎民都达到温饱了,才能懂得遵守礼节了。当百姓能够丰衣足食,不用可以教化,也就会明白荣辱得失了。君主地言行举止合乎法度,亲朋就可以相安无事。国家之四维地礼义廉耻也能得到很好发扬,君令就可以更好地施行。”

    “那位经济学提倡地并农重商之说,虽然出自诸葛政略,据说也是源自《管子》法把,”

    另一位深紫袍别玉带宰相装束的颜真卿,开口道

    “不错,《管子》说开后世百家之源,后来居圣地孔、孟、旬、老、庄,乃至孙子,皆引其渊源。。重农励商,以流通兴国之说,也是出首自《管子》一家之言。。。。”

    孔令旗回答到。

    “所谓:有市兴,无市则民乏也。。。。。。关而几不征,市正而不布,是为养民财法,。。。“

    “不是说君子德以泽及天下。。。。不事财货,不与民争利么。。。”

    一位明显是传统洛派的年轻官员,疑问道。

    孔令旗这位圣门之后,只是笑了笑道

    “所谓以德治国,不是以品德治国,君子可以教化,但不可以齐民,不然满天下企不尽皆大德君子了,仅仅期望靠官吏百姓自发的道德良知来实现国泰民安,那是一种妄念执想。。。,当初,圣人门下七十二弟子,还多有事商贾货殖以养家,何尝有见拒斥为功利铜臭呼。

    所谓国之德,乃是善政之德,就是为百姓做了多少好事,厚其生,就是改善其生活;输之以财,遗之以利,就是为百姓提供创造财富的便利;宽其政,就是宽捐薄赋简明刑律;匡其急,就是急百姓所需,广行振养救济;振其穷,既减少贫苦,。

    “经济一门与政治之说相成。其根基在于唯物之法,所谓唯物,不在功利,在于明识辩事,善于发现万物因循之理。。。。以最简明易直之道,求事半功倍之成效。。。。所谓物理、化学、数术之道,皆不出天道万物之循理。辟鬼神而见天机。。。唯世间求大道尔”

    听得他的释义,小白颇有些赞许的点点头。

    却见另一头,洛阳苑内监宁之远,小步喘着气爬上的城道来,靠近身边轻轻道

    “殿下,议税地新章程已经出来了。。。”

    哦。

    小白一楞。

    作为河北地变化。他是深有感悟地一员。要说河北最有钱地是谁,不是官府。也不是那些依靠战争抄掠发家的将士,而是那些做飞钱的商人,大量的财物经他们手消失不见,大量继续的兵粮物资在他们的周转润滑下,源源不绝供给官军,很讽刺地是,他们在地方的信用。甚至比朝廷的还要好用。许多人也是第一次发现。不用按照传统的惯例,大量征发民力物力。也能达到相应的目地,甚至效率会更高,

    既然有这个本钱,朝廷又要用他们的能耐地时候,适当地姿态就不可避免了。因此东宫拒绝了这些人巨额地献金,所谓在商言利着是天性,从不会去那种亏本做的事情,仅仅以国家大义,指望他们平白无偿付出也不现实。

    就如那位大人所说地,就算做好事也要体现出有好的结果来,最起码让其他人有可以看得到的回报,要不然都没人去做了。或者是名或者是利,或者是能让子孙荣耀的东西,起码让人觉得做了没有白做。

    议税这个真是新鲜的名目,就在这个环境下诞生了。

    河北要维持三大军的作战,实际上财政是就地供应,各地交纳的钱粮赋税,连同淮南、河南、河东三道解送地赋税,都是通过水路汴渠到达卞州,转陆路先缴到洛阳地含嘉仓城,由朝廷的度支转运大使登记造册,再转招讨行营配发出去,以供应河北道地安西北庭、河东、朔方,以及外道的河南、淮西、永平、宣武军节度使的衣粮,西北朝廷只在纸面上完成一个入库和分配的程序。朝廷在西北推行税制归一,也波及到河北。

    但是这个时代商业税,就没这么简单了,因为商人到处行走流动的不确定性,让收税的具体操作变的很麻烦,城市里的坐商,还可以通过集市和店铺来收取管理费、占地费的厘金市钱,但是众多的行商,就只能通过设置一个个关卡来收取过路费。

    但实际上效果并不好,还严重影响了正常流通,成为一个那历代难治的积弊。这也是历代统治者重视农业而轻视商人的原因之一,因为农民的人身关系直接与土地绑在一起,农税只要有土地和产出在那里,你就跑的了和尚跑不了庙,相对统治起来,管理和榨取的成本比较低,也比较容易。

    但是对商人的身家和财产就不好界定了,大多数情况下,只能按照管定九等户中高标准,收他们的人头税,如果商人不满意治下,就会移走财产大举出逃,造成地方的萧条和紧缺,再加上作为历代的官府,并不希望自己的治下,有太多这样的不确定因素。

    于是一边有组织的抑并打压限制这个阶层,一边有意思的宣扬商人囤积居奇、为富不仁之类的负面化,也就不希奇了。要知道,官士农工商的五民阶级中,官是特权阶层,士包括文人和军人是国家暴力机构和文化阶层的重要组成,哪怕是脸朝黄土背朝天的农民,和定居城乡中工匠,都比商人地位高,也更好管理和剥削。

    而另一方面,

    商人最大追逐利益化的本能,也很容易让他们成为社会舆论和道德层面谴责的焦点和对象,因此这个时代的商人是一个发杂的矛盾体,因为用商业聚拢财富的捷径,让他们比别人获取更好的享受,但另一方面社会地位的低下的传统,又使他们有了相当身家后,随时想摆脱这个身份,购买土地转换成农民阶层高级模式----大地主,或者直接捐官进入统治阶层。

    河北现在虽然残破不堪,特别是洛阳,在前年被河北联军军士大肆焚掠;“死者万计,火累旬不灭,所过虏掠,三月乃已。比屋荡尽,士民皆衣纸”;“宫室焚烧,十不存一。百曹荒废,曾无尺椽,中间畿内,不满千户”。

    但是另一方面的商业活动,在百废待兴的重建中,却是另一种畸形的繁忙,江南的稻米、布帛、河南的谷物、木材、铁器,随着蓬勃发展的节点式海运,大量涌进河北。在这种情况下,洛阳方面想开源节流,增收节支,做更多的事情,少不得和他们这个群体打交道的没有平白无故的付出。

    只是洛阳方面用了比较温和的方法,由东都留守出面,召集最有实力商人的代表,公议一个相对合理的报税的比例,以废止各地关卡层出不穷并且标准不一的抽税为条件,约定今后将以货物的价值,直接向洛阳交税一次就足以畅通无阻。

    并且在洛阳大市门口鼓楼下,勒石为碑,算是破天荒的对商品流通过程中增殖和附加衍伸的税目,有了一个明确的界定。

    当然实行起来还有不少问题和反弹,而且这么做,多少有些回避唐律中“应输课税回避诈匿”“监临官僦运租税”输给给受留难”等条,但现在正是非常时期,战争中因为朝廷鞭长莫及,各地权设制度遍地开花,象永王那样子公然截流朝廷贡税算是一大典型。朝廷有意收权地方,象财赋、兵备、职事的泛滥,一些过度性措施,也不是不可容许的存在。

    而且通过明文约法确确实实为洛阳方面,建立了一个增收的稳定来源,当然这也只是一个提高效率,减少损耗的成本的手段,商人最大利益化的本性和官府最大限度榨取价值的本性是冲突的,要知道偷税漏税的问题,就是号称制度完善现代文明,也无法杜绝的东西。孔令旗的解说还在继续。

    但这一刻,太子小白仿佛觉得自己成了那个真正的小白,当然不是那种做在电脑前靠打P聊天,无知且无谓的口放阕词,跟风人云亦云的超级典型网络生物读者小白,而是一代春秋霸主齐恒公----公子小白。

    “我的管仲和鲍叔牙又在哪里呢”

    他的眼神变的迷离,已经飘移到风起长安的那个方向。

    南沼营中,正在巡视军营的王子风迦异,心中一动,突然看见周围蛮族兵突然丢下手中的食物和武器,离开温暖的火堆,纷纷骚动起来,手舞足蹈、四下乱窜,有如中了魔一般,口中念念有词,奔走相告,

    “祖神显灵了。。

    “是蚩尤大祖。。。

    他抬头看去,只见东面的天空星星洒洒的划过了点点流星雨了,刹是壮观,古人传说彗星是蚩尤的战旗,哪怕是南荒也有类似的传说。

    “彗星凌空,昭示我军必胜之局。。。”

    连身边亲帐的军头也面露喜色。

    “军心可用啊

    他的话音未落。

    就闻,更大的欢呼声,各种口音和语言的鬼哭狼嚎,在南沼人的营地中此起彼伏的蔓延开来,

    状态很不好。。。。残念中。。