第七百八十章 发展的矛盾

书仙鱼 / 著投票加入书签

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    “我的意见?我能有什么意见,他们想种在哪儿就种在哪儿呗,难不成~还想把这东西种在什么龙脉节点上,尝试去激活那些虚无缥缈的东西?”

    “弟子觉得,应该有这种可能。”

    “那就让他们去找吧,国内有的是人擅长那种东西,找好了告诉我一声就是了。”

    “弟子以为,也许在有关部门内部,也不一定就是铁板一块,对于那五棵小树的种植地点有争执,也许是想借此找您帮着做个决定出来。”

    “呵,怎么这区区几十年间,他们内部又跳出了异见分子了?”

    “倒也没那么严重,不过这件事,毕竟事关重大,小树种在哪,便就几乎注定了能造就出一方兴旺之地,有关部门里的人也都是来自天南海北。

    另外,除了他们这些异人,据说国家高层方面对此也很重视,许多知情者也都希望能在小树种下的周边地带掺上一脚。

    就像我们太白山外围的那些小村子,又或者,原本就存在于太白山各条分支上的那些道观,隐居之地一般。”

    “怎么,他们难道还想在周围建几个疗养院,或者高级小区?”

    “只要不影响了主要任务,一些细枝末节上只要能说得过去,弟子以为,很多人都会在这方面动些念想。”

    “恩……这事儿,倒也可以理解,趋利避害吗,这种事我见多了,国家那边有什么意见?”

    “他们希望,您可以出于公利的角度来考虑种植地点,但作为现如今的华夏都城,燕京的周边地带,需要有一棵小树存在。”

    “……应该的。”

    ……

    总之,这份在短时间内,看似只是跟异人界的修士们关系紧密的事件,最终却是额外牵扯到了许多的利益。

    尤其是对于一个足够庞大的综合个体而言,在某些时候,经济,政治,文化等多方面的因素,都会在其中产生影响。

    反正只要换一个角度去看问题,总能找到符合己方利益的观点和论据。

    比如,上边所要求的,在燕京周围种树这件事,就是出于这样的考虑而做出的决定。

    这种情况当然不能说是错的,毕竟作为国之首府,燕京之地确实需要足够的力量进行拱卫,这在任何时代都是重中之重。

    无论是明面上部署在周边地区的军事力量,还是暗地里隶属于国家的异人力量,在附近确实需要一个足够专业,且条件足够好的训练场。

    但是,如果顺着这个角度继续往下推演的话,同为国之重镇的魔都,羊城,乃至香江,天津卫等地,貌似也很符合这个程序标准,也需要被守卫。

    可问题是,种树的名额只要就五个,真要这么做了,那才是在暴殄天物。

    所以,除了燕京周边一代出于特殊行情,需要被种下一棵树之外,其它的四个名额,有关部门现在直接甩给了梁月……

    另外就是,除了国家这边之外,异人界中其实也存在不少这样的争端与分歧。

    例如,华夏的异人界佛门势力,此番一共博得了两个种树的名额。

    青藏高原那边依仗着底蕴深厚,一脉相传,单独占据了一棵,没什么好说的。

    但中途佛门这边,却是两个佛家势力,兵合一处,同争到了一个名额,而且这两家名震一方的寺庙又是分属南北,地理上相距甚远。

    这样一来,分歧就产生了。

    这毕竟关系到了传承的兴旺与发展,这种时候容不得谦让。

    围绕着那唯一的一棵小树的种植位置,到底花落谁家的问题,一时间,两方人马开始展开了友好的协商与辩论。

    到了后来,甚至就连中土佛门中的其它著名寺院,异人界诸多和尚势力,也都凑近了过来,帮着在外围打圆场,站人场。

    毕竟,佛家在华夏的传承脉络虽然不多,但各方的驻地,山头却是一点都不少。

    现在名额只有这么一个,标准的僧多肉少,不好分配。

    据宝蕴所说,之前的一段时间里,自打确定了佛门这次只拿到了一棵小树种植权之后。

    这天下的佛门利,大批的和尚便就开始齐聚一堂,自天南海北汇聚一处,为了这件事而辩论不休,整整持续了半个来月的时间。

    最后,谁都无法说服谁。

    无法之下,便只能退而求其次,将这么一个小树的名额拿出来,集整个佛门异人界之力,向国家单独申请了一块人迹罕至的公共地段,准备作为中土佛门的修行圣地使用。

    这块地段的核心位置,自然是由那两家合力争来了小树名额的寺院使用,周边区域,则就交给了其它各院僧人进行分配。

    除此之外,像这种矛盾,那些多派多家合力一处,争夺到了名额的势力大都有着这样的问题。

    除非其中一方的地理位置,各方面所开出的条件过于优越,这才能缓和其中的利弊。

    不然的话,便就只能像佛门一样,采取向国家申请公共地段的模式。

    相对来说,道家各脉山门在这次的争夺中,几乎可以算是大获全胜,获利最多。

    虽然异人界中的道门修炼势力,在全国各地的规模并不比佛门少,但却胜在名额众多,周边地盘足够分配,各分支旗下的地区道观也大都传承有序。

    这样一来的好处就是,有足够的修炼资源与修行地段可用。

    再不济,也能采取像太白山的天宗山门这样的模式,一杆门内弟子在主峰上修行,一些闲云野鹤,隐修之士在支脉,乃至周边地带继续隐居。

    无非就是在离着宗派山门远一点的地段,多建几所道观罢了。

    一旦将碧绿小树种下,现阶段而言,天地灵气的总量完全能承受的起,其中一大部分来不及进行吸收与炼化的,还都会平白的飘洒掉。

    所以,近段时间来,那些从各家道门支脉里走出,跑到别处自立山头与观所的异人界弟子们,近来也开始陆续回归了自家的山门主脉。

    另外,但凡那些在本次的事件中,争到了种树名额的各派传承,近来也都在有意识的扩展起了门中的收徒渠道。

    异人界中的门派传承不同于那些先天异人,只要本身资质足够,有专人进行引导,就可以踏上修行之路。

    现如今,天地灵气的问题眼瞅着就要被解决了,原本因为末法时代的原因,被限制的各派传承也即将迎来转折点。

    这种情况下,有意识,有节制的进行后辈弟子的扩充,自然也就顺理成章的被提上了日程。

    在这方面,国家其实是有所忌讳的。

    毕竟谁也不想在自己本国的治下,无端的跑出一些不受掌控的势力来。

    限制,淡泊,冷处理,一直都是官方层面对异人界的一贯态度。

    但梁月的出现,却在某种程度上打破了这个平衡。

    不只是因为,他弄出了碧绿小树这种天地灵气转化装置。

    他的存在,其实本身便象征着一种不可控的民间因素。

    有意无意中,梁月这货已经被立在这个矛盾的中心位置。

    可以想见的是,这种来自于官方与民间的发展纠葛,在接下来的大段时间内,必将会成为时代的必然。

    修行之世越昌盛,这种矛盾就会愈发的被凸显出来。

    ……