第一百九十一章 快意(下)

荆柯守 / 著投票加入书签

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    楚互宫现在只有一殿,这是朝会所用。

    王弘毅乘舆到了正门,直到丹拇前,这时,文武百官都站着,各凑在一处寒暄说话”也有着一本正经目不斜视。

    见王弘毅下舆,“啪”跪下一片七

    王弘毅上阶,进了大殿,自消除了浩然之气后,终于获得新生,此时望了上去,只见法眼之中,殿下都是白气凝聚,成薄荐白玉。

    而上处,淡紫气悬于殿上,中间,洪流一样的赤气在运转着,宛然云海,氤氲升腾变化着。

    此时殿中,又隐隐的有五色,时聚时散。

    脚步声打断大殿的沉静,也使着周围的气流发生了变化,王弘毅踏上玉阶,仰起头来,看向中间的王座。数息后,王弘毅上了座,感知中,外面的乐声已响起,心境却格外平静。

    上座的瞬间,一切的杂念都远去,明月一样的元神,微微溢出,却在紫气华盖之内,并不外显,只是,一种宏伟大力,已经融合,融入这个大殿,甚至融入了大城,融入到管辖的天地中。

    天地中些和不息的圭运,以一种波动,遥空而来,九条冕族互击作响,允耳轻轻敲击着耳垂,王弘毅吩咐说着:,“进来吧:,“”

    丹陛之乐太起,众人按品秩肃然鱼贯而入“随班行礼,齐齐跪倒,高呼:“吾王千岁,千岁,千千岁:“”

    气运越发浓郁,看了上去,却见上紫下白,剖分阴阳,上下交流,气运弥漫殿内。

    王弘毅悠然说着:“众卿家平身g,”

    殿内立时响了一声高呼“千岁”的颂词,群臣站了起来。

    礼官唱偌说着:“今日朝会商事者可奏。”,

    话才一落,礼部尚书虞昭出列,说:,“新年将至,朝会新建,这些制度不知王上对此有何法度?,”

    想了想王弘毅笑的说着:“按燕制,是何法度?”

    “王上,按燕制,每日必须上朝并且寅末点名,至于休假,一月一日休沐,十二月三十殿上赐筵,羔品以上可参与,之后初一到十五,都是年关封印封衙,到十六恢复视事。”,虞昭回答的说着。

    “唔,孤一向认为,阴阳之道,有张有弛“燕制,为了勤政寅末上朝实在过苛。”王弘毅淡淡的说着:……孤有意恢复上古之制,与卯来点名。”,

    大燕制,寅末(与点)就要点名这导致着皇帝都要4点起床,而官员按照上朝规矩除三品大员年高者,特赏坐轿,别人一律步行入宫,困此宫门步行到朝殿也需要时间,因此必须3点就起床。

    ,“月明立傍御沟桥,半启拱门未放朝。”

    所述就是官员不得不提前到达的情景。

    而这时三宫电绝无灯火,理申为消绊火患,百官“成夜趋朝,暗行而入,相遇非审视不瓣,”,甚至发生过有人在雨夜趋朝时因路滑失定跌入御河游死的死亡。

    为了……夙兴夜寐”的名声,实是可笑。

    这使众臣深以为苦,听见王弘毅这样说,无不心中一松,颂声:“千岁:”

    ,“燕制平时无休假,也过苛,上古有五日一休沐(五日一假),有十日休沐,孤就奉行中庸之道,取十日休沐。”

    ,“年假时,众卿也有自己家事,要团聚,孤也不苛求,不必三十在殿上会宴,今天专门朝会”君臣索性一乐,就二十七殿上赐筵,三品以上可参与,之后初一到十五,都是年关,封印封衙,到十六恢复视事。”

    “至于朝会,现在战时,每日一朝,都辛苦些。,”王弘毅含笑环视众人一眼,臣子忙都躬身谢恩。

    王彦就应着:“是,臣这就回去修整休沐法,以推行天下。,”

    说着,就退了下去。

    这事算议完了,只见殿中气运微不足道的波动片刻,就平息了。

    这时,户部尚书王彦出列,说着:,“王上让我们议过赈灾的事,臣已经有了章程,向王上禀告。”

    说到这里,顿时殿下云气翻滚,波澜重重,王弘毅见了,不动声色,说着:“爱卿可在殿上述事,议一议,看看有什么难处?”,

    ,“是,臣首先说的一条,就是粮食,虽然蜀地太平,又进行了开垦,但是去年搬运一百万石,实已经是极限”再征收的话,就会鸠鼻而汪了。”

    王弘毅就看向兵部侍郎,问着:,“这一百万石,现在用在军粮,还足够不?”,

    按制,这是文官担任,所以是原本的太守裴成炎担任,这时踏班而出,说着:“军粮粗细统配,又有着大豆,现有粮七十一万石,现在供应兵力高达十四万,只能维持十一个月。虽说到了夏收枚收,又有粮食,但是王上来年要用兵的话,这粮还真不能动。”

    王弘毅又看向了王彦:,“那假如应对青黄不接的时段,又需要多少粮食?”,

    ,“王上,新年后一月到三月,是青黄不接,又需要种子粮种植,蜀地还可自给,芜北臣统计过,由于连绵兵乱,各郡县粮库的存粮都几乎空了,存粮总计只有五十万石。”,

    “井北现在初步统计,新按置的流民有三万人,他们都是没有存粮,有的甚至连冬耕都没有来得及种,必须到明年春天春耕开垦,这就必须到秋天才有粮收。”

    ,“平时每人每日半斤粮,忙时就必须有一斤半,综合就算一斤吧,这到秋天就要六十万石。,”

    ,“以上还是赤贫安置的流民,一些百姓也青黄不接,需要粮食度到五月,这一算,又要不下四十万石。”

    “王共进取荆南的话,至世还要五十万石安抚百姓,加起来,就是一百五十万石。”说到这里,王彦已经是眉宇深锁。

    这时,虞良博出列,说煮:“王上王大人,到了六月就有夏粮收,而我军就算用兵荒南成功,也必下半年了,有些粮可以不计现在这时急迫的就走到五月底这块粮,据王大人所说,就要七十万石。,”

    王彦淡淡的扫看了虞良博一眼,说着:“的确到五月只要七十万,扣除粮库,还需二十万石,可事不能这样算,不能弄的郡县内一点存粮也变有,这一旦急盅,遇到大变发不出粮,立刻就喜倾覆大祸,按照臣的想法,这粮库五十万石是保命粮,不可轻易动用,臣建议可购粮:“”

    张攸之这时出列,说着:“粥北各府大户家中广积存粮,不下五十万石,这也是一大来源。”

    吏部当节李刚这时垫着眉说着:“张大人说的是只是这样要开罪所有大户,剩地初平人心未附,只怕得不偿失。”

    顿了一顿,李刚又说着:,“这些还都是大略,每县每镇每乡设粥场和发粮,中间自叁就有折损,经过层层克扣,按照旧制,能有一半到百姓口里,就算很不错了,因此这里七十万石,必须有一百万石才可用事。,”

    张攸之冷哼的说着:,“哼,治政贵在王霸杂用,一味用仁就是纵容。”

    此人转身向王弘毅崭七:“王上,宫场有话说,任凭官清似水,无奈吏滑如油,看似不能根绝贪污中饱,只是现在不同。”,

    ,“鼎器苹新之时,新旧交替,就在于新风,一扫旧日芜秽,以刊清明之世,王上可把这事交给臣办,看我杀人——凡是冒领赈粮,囤积居奇,盘扣刻削,臣愿杀的人头滚滚,使新革旧,而非是新水入油泥:,“”

    说到淳里,张攸之语气越发从容,说着:“戒地新降,大批降官降吏随用,其中鱼龙混杂,良莠不齐,哪些可以留用,哪些不可留用,哪些要杀要抄家,正好经此事观看个清楚。”

    刑部尚书胡策也出列,说着:“不仅仅如此,这青黄不接时,最易起骚乱,我军平定荆北,大体乒的确杰平了,可暗中劫盗和闹事的乱源还潜伏在民间,遇到机会就有祸事,昨天臣刑部白虎堂就有眼线密报二尽阳山聚的土匪也青黄不接,要下山劫粮,到底初平,人心还不稳当……,”

    王弘毅观看着,只见这些大臣每说一言,就各自带动着气运的运转,朝堂上就风起云涌,这唇枪舌刮之间,的确是烽烟四起、繁庸复杂。

    这还是开园之初,蒸蒸日上,众臣都有着钱力开垦,众志成城之意,虽有私意,却还是公事为重,要走到了日后,不需要多久,十年之后,只怕各有结党,各有所谋,公私难分,利益碰撞,更是无相无形难以琢磨了。

    静观朝堂,就连下面白气根基都在一阵阵浮动,更加不要说紫气了,这也是新建朝堂,根基没有深扎的缘故。

    这些气运变化,就是天地万民众相。

    王弘毅静观众臣争辩,将一条各要脉梳理“顿时就有了明悟。

    这治政之道,就是掌控天地,拨乱反正,抽丝录茧。

    有此明悟,满月一样的元神微微波动,放出清光来。

    处理政事,就算是明君,也不过是夙兴夜寐、矫治时弊、战战兢兢如履薄冰,而得道者却是趁此体会天地至理,运转阴阳,造化五行。

    这治政,就是合道而治天地。

    王弘毅默思良久,渐渐殿中沉静,群臣争辩,而大权集于安上。

    见此,王弘毅令着:“有旨一户部拨款十万两,由江运处购粮。”,

    ,“有旨——凡荆州大户,愿献粮者有赏,不过不加统筹摊派。”

    说到这里,王弘毅微微冷笑,这些大户,正要通过这事辨别清楚,这也是所谓的站队了,笑容一现就敛,又说着:,“用粮不能直接给,按照蜀丰旧侧,以工发粮,有修缮衙门、道路、水利者,都可以以粮作酬。”

    ,“传旨,刑部趁此梳理地方,乱世用重典、凡有血偻者严加处置,就地斩立决,令各卫围剁不法帮会和土匪,以清政治。”,

    王弘毅茫些话,一说出口,他自己清晰的看见,字字凝聚出五色气,运转不散,而几乎同时,殿中各中气运应旨而动,形成洪流。

    这就是口含天宪了。

    几乎同时,一丝丝纯粹而莫以明之,涌入了满月元神之中,元神一涨一缩,似是在呼吸,清光越是明亮。

    王弘毅浮现出深沉的喜悦。

    元神大圆满,宛然满月,照耀冥土,这就是龙树当年的境界,已经号称“此无相三昧,形如满月,现佛性体相,廓然虚明”,。

    有此道行,已经号称不朽,威加三千世界,可称大自在,甚至可以开辟国土,就如神佛建立神国和净土,可是却对现世(主世界),并无干预之力。

    扣除了神话传说,仔细研究,就会发觉,就算释迦牟尼、老子、邪稣,也难以直接干预现世。

    老子逍遥而游,出关而去,极是洒脱。

    释迦牟尼坐看释迦族亡国灭族,而不得救,叹着:“神通不及业力:,”

    耶稣被钉死在十字架上,呼唤:“我父,你为什么舍弃我?”

    自古从无神通能加于现世青

    要是信仰者,自然可以无视这些,有大把的理由可以说明这是恩泽,这是救赎,这是业力,这是规则,这是天意凸

    可对于修道者证道看来说,这无疑是一道天堑q

    这一丝丝纯料而莫以明之,涌入了满月元神之中”就这瞬间”已经抵得干年之功。

    瞬间,王弘毅想了很多,在这个世界上,并无释迦牟尼、老子、邪稣,但是却也有类似的人物存在。

    可是无论是地球,还是这个主世界,都没有圣贤能又掌国又成道。

    自古帝不证道,证道非常。

    而自己能转世到主世界,并且掌握大国,实是不可思议的大事,等于行先人所没有做到的事,得先人不能获得的大福。

    就刚才口含天宪,调理阴阳,运转气运,就有一丝丝纯粹而莫以明之涌入了满月元神之中,就这瞬间,已经抵得千年之功凸

    这是超绝万世之道。

    之前不肯用元神磨去浩然之气,就怕失了掩盖,误了这从未有人获得的鸿运大福,现在称丰建制只紫气已成,高居九重,垂裳治天下,才可第一次以完整姿态运转造化。(未完待续