第一百六十七章:加林加林赛

王特图度 / 著投票加入书签

风雨小说网 www.44pq.org,最快更新劫生宝鉴最新章节!

    被救下的那头熊跑了几步过来。突然变成一个棕色皮肤,发型酷炫的印第安人——原来也是个变身人,是休伦族的。

    这还是王希咖第一次见到熊人。不过之前自己见过狼人,天狗这种鸟人,还见过阿帕奇这种美洲虎人,对于熊人也并没啥大惊小怪的。

    只是为什么没见过龙人,或者恐龙人呢?如果说一个人能变身成一头恐龙,那岂不是无敌了?

    这个问题比较刁钻,郎那多没有答案,天狗没有答案,血牙,萨列满和灰海狸都没有答案。王希咖自己经过一番思索,想到了自己的解释:也许只有哺乳动物才会变身。或者说,人只能变身成哺乳动物。

    毕竟恐龙属于冷血动物,和哺乳动物是两个体系。而变身人也是由猴子变成的,只是在进化路上出现了一点变异,才具有了变成哺乳动物的能力。这也很好理解,哺乳动物能进化成其他哺乳动物,却很难进化成冷血动物。

    被救下来的休伦人是个年轻人,叫“白领子”。因为他变身成棕熊以后,胸口有一圈白毛。白领子今天也是来河边捕鱼的,作为熊人,他们身上也有一些熊的特性,喜欢道河里捕鱼。不巧遇到了前来喝水的霸王龙,如果不是被王希咖一伙解救,那就命丧当场。

    休伦族虽然也生活在北美,但是一个与世无争的族群。与科莫奇人,阿帕奇人和因纽特人都没啥纠葛,属于岁月静好类型的族群。

    灰海狸和血牙都认识白领子,互相打了招呼,便要各自告别离去。王希咖却把众人叫住——拿出摄像机拍了一段Vlog。这是王希咖第一次看到熊人,自然想要拍照留念。

    印第安人们并不知道为什么王希咖这么喜欢拍照。但王希咖是首领,大家也不好多问。首领做事,是不需要和手下交代的。

    “你们这里的人都会变身吗?你们看到一个动物,如何区别他们是人还是动物呢?”为了缓解自拍的尴尬,王希咖主动和大家交谈。他看印第安人打猎也经常打熊,交易皮草中到处是熊皮。如果打到休伦族的人怎么办?

    “我们可以闻得出来。一般不打可以变人的动物。不过如果打到了也无所谓,打就打了。”血牙解释到。

    王希咖有点无语,不过想了一想也能理解。毕竟这个时代杀个人是家常便饭,在欧亚大陆的匠人,毛人,狼人如此,在美洲的科莫奇人,休伦人,阿帕奇人也是如此。这是时代造就的。

    所不同的只是在欧亚大陆王希咖已经定下了“约法三章”的规矩,在美洲还没有。

    “嗯,得找时间给美洲也约法三章一下。不能这么由着性子杀人。”王希咖一边思索一边骑马。

    “可是,如果不杀人,为什么要杀其他动物呢?上天创造出我们这种生物,本来就是要靠杀戮才能生存的啊。”当王希咖说出自己的想法的时候,萨列满疑惑的问道。

    相比起血牙和灰海狸,萨列满属于不太爱杀戮的那种人。但是因纽特人长期靠打猎为生,不可避免要杀许多动物。当然,萨列满从来不滥杀,只杀到能维持生活的标准就行。

    萨列满的话让王希咖陷入了沉思:是啊,为什么不可以杀人,可以杀其他动物呢?难道是因为人类比其他动物“高贵”?

    可是以宇宙的尺度来衡量,人和其他动物都是一样的。凭什么不能杀人,可以杀动物呢?

    王希咖知道在某些宗教中,的确有“不杀生”这样的戒律,就是说不能杀动物,只能吃植物。可是动物,又真的比植物高贵吗?有的动物生来就是要吃肉的,比如老虎,狼,难道这些食肉动物就是残忍的,而那些以植物为生的食草动物就是善良的么?

    大家都只是为了生存而已。

    也许就像萨利满说的,“上天创造我们,本来就是让我们互相杀戮。”

    “总之就是不得随便杀人。动物最好也不要滥杀。只杀自己需要吃的那份就行。”王希咖并没有回答萨列满的疑问,只是下命令。作为一个皇帝,一个王者,不知道的问题就可以不用回答,只需要下命令就行。

    实际上这个命令也并不严谨。因为人类有时候杀生并不仅仅是为了吃。比如蚊子,跳蚤这些昆虫。人类并不吃它们,仅仅是因为蚊子跳蚤吸了血,所以就要把它们杀掉。

    其实蚊子跳蚤吸点血,并不会让人死亡,仅仅会让人“痒一痒”。就为了这个痒,人类就要杀死蚊子,未免也太过霸道——要知道蚊子吸血,也只是为了生存。

    王希咖一边想着心事,一边沿着育空河继续走。

    育空区的风景自然是极好的,在几千年之后这里的风景就很好,何况几千年之前?重生前王希咖曾经看过一个纪录片,讲述的是育空河流域的原住民。那时候的原住民和这个时代似乎也没什么两样,只是不会变身,看着既可怜又落后。

    而现在自己身边的原住民们,正是这片土地的主人。

    “停一下,每人唱支歌吧。”走着走着,王希咖突然停下脚步,向大家提了一个奇怪的要求。

    原来是他从育空河联想到育空河的原住民,由原住民又联想到纪录片,由纪录片又联想到印第安电影《最后的莫希干人》,又想起那首歌……于是突然很好奇,印第安人的歌声是怎样的。

    在后世王希咖公司开年会的时候,也经常会请员工上台表演节目,唱个歌,跳个舞什么的。大部分员工都扭扭捏捏不好意思,通常要推脱半天才会唱。这也是王希咖一族的习惯,太过拘谨,放不开。王希咖自己也是这样。

    但原住民们显然没有这个毛病,非常豪爽奔放,说唱就唱。那曲调是王希咖从来没有听过的曲调,奔放飘逸,空灵悠远,与“最后的莫希干人”那首悲凉的曲子风格完全不同。大概是这个时代的印第安人还没有吃过亏,因此歌曲里自然也没有悲凉的成分吧。

    王希咖赶紧翻身下马用摄像机拍摄,他向留住这些后世早已失传的印第安人音乐。印第安人的传统乐器是笛,奥卡里(类似埙)等吹奏乐器,也会用树叶吹奏,或者直接用手指头放进嘴里吹走,并没有弦乐。

    萨列满的歌曲与印第安风格完全不同,是一种类似蒙古族“呼麦”的喉音唱法。敦厚老实的萨列满唱起这首歌,气质突然就不一样了。在他的歌声中,你能听到呼啸的北风,你能听到厚厚的冰雪,也能听到鲸鱼的歌声……

    王希咖听了几首歌,突然发现灰海狸唱的一首歌,旋律很像华国佤族的“加林赛”。说来有趣,王希咖总觉得印第安人的相貌和华国的一些少数民族很像。即像彝族,又像佤族,还有些像赛德克巴莱里的泰雅族。都是高鼻深目,古铜肤色。而印第安人的方型,也和华国北方的游牧民族一样有个性,他就见过好几个阿帕奇人留着和女真族或者满族一样的辫发,非常勇武彪悍。

    只是华国的少数民族并不像印第安人一样喜欢用各种鸟的羽毛装饰——除此之外几乎没有分别,大概这些民族在历史上有某些渊源吧。

    唱着唱着,血牙突然拉下王希咖:“首领,别拍了,来一起唱歌吧。”

    “是啊,给我唱一首。”

    王希咖本想习惯性的推脱,又觉得人家各个都那么大方,自己扭扭捏捏的不像样,干脆自己也好爽一点。

    于是说到:“好!唱一首就唱一首!”说完把摄像机调到自动拍摄模式,在镜头前高唱了一曲自己在KTV最喜欢唱的歌——刀郎的2002年的第一场雪。

    “2002年的第一场雪,比以往时候停留得更晚一些,停靠在八楼的二路汽车,带走了最后一片飘落的黄叶……”因为好久没唱歌,这首自己的拿手歌曲唱得有点“左”,也就是跑调。但大家还是纷纷拍手叫好——因为大家也没听过原曲,所以都不知道王希咖唱跑调了。

    受这个气氛感染,王希咖就进入了麦霸模式。从黄家驹的光辉岁月一直唱到陈奕迅的浮夸,从冲动的惩罚唱到了那一夜……

    亚裔就是这样,要么就很害羞,但是一旦放开了又比谁都放得开。

    嘹亮的歌声在育空河畔回响,香甜的空气在呼吸道中游走……唱着唱着,王希咖突然想到了印第安人和华国少数民族的相似性,于是开始唱了一首彝族的《七月火把节》。

    “远方朋友请你们来这边歇一歇,一起尝尝彝家的酒彝家的岁月。献给你的吉祥幸福千万别推却,你栽下的友谊花朵永远不凋谢……”

    这首歌一唱,周围的掌声明显更热烈了!王希咖果然没猜错,印第安人果然很喜欢彝族音乐。

    《七月火把节》一唱完,王希咖就势又唱起了佤族的《加林加林赛》。他并不会佤族话,但是这首歌的旋律他还是记得的,于是前奏乱唱一气,高潮部分再加上“加林加林赛,加林加林赛”的哼唱。

    这首歌旋律本就跟灰海狸刚才唱的那首很像,灰海狸,血牙一听王希咖居然也会唱这个歌,当时就兴奋起来,跟着王希咖一起唱道:“加林加林赛,加林加林赛……”