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第一五五章古侠遗风初游和尚山
老和尚从蝎子王手中接过一碗茶水，喝了一口，向空中喷去。
水珠落到地上，变成一群小和尚，手中拿着镰刀，向豆子地跑去。
“刷刷刷”，只一阵工夫，就把地里豆子全割光了，那一群小和尚也不见了。
喜的蝎子王手舞足蹈。
老和尚又喝了一口茶，向空中喷去。
水珠落地，变成无数只小白兔，在豆子地里横冲直撞『乱』跳起来。
地里的豆子夹全给踩爆了，金黄黄的豆粒落了一地，和尚朝天哈哈大笑，扬长而去。
蝎子王一边高声叫道：[]决战苍龙155
“快来打兔子！快来打兔子！”
一边追赶老和尚，让老和尚想办法，帮他把落在地上的豆粒收拾起来。
老和尚又哈哈大笑地说：
“不用我帮你收拾了，地里一个豆粒儿也没有了。
不信，你回去看看。”
蝎子王跑回地里一看，果然一粒豆子也没有了，满地光剩下一些东倒西歪的豆秸。
蝎子王气得跑回家病倒了，再也爬不起来了。
不过，长工和他们的老婆孩子却吃了好几天饱饭。
因为当蝎子王赶老和尚的时候，大和尚又施了一个法术，让那片豆地的豆粒，全飞到长工们的粮囤子里去了。
大和尚有个蘑菇样的法帽。
每逢遇到旱天，山下庄稼需要水，他就登上山顶，戴上法帽，为山下人求雨，一求就下，可灵验了。
这一年，山下大旱，庄稼快要旱死了。
老和尚老得已经挪不动步了，可是，他仍然惦记着山下的穷苦人。
他戴上法帽，拄着拐杖，吃力地向山上走去。
好不容易挪到山顶，山顶上立刻云雾缭绕，不一会大雨便哗哗地下了起来，山下的庄稼又返青展叶了。[]决战苍龙155
老和尚心中大喜，他哈哈大笑一阵，坐在山顶上圆寂了。
从此以后，他那高大的身体，就与整座山连在了一起，这座山也变高了。
据说，大和尚虽然离开了人间，还时常到这座山上显灵。
每逢久旱不雨，他便腾云驾雾来到山头，人们一看到老虎山头云遮雾盖，就高兴地唱道：
“老虎山戴帽儿，下个三碗两小瓢儿。”
不一会儿，面条雨就哗哗地降到人间，十分灵验。
后来，人们为了纪念这位救苦救难的大和尚，就把老虎山改了名，叫大和尚山。
叫来叫去，按照当地人的口音，最后，又叫成了大黑（he）山。
走在路上，清风道长把这个典故讲给杏儿哥听。
杏儿哥非常理解大和尚救民于水深火热中的壮举。
可是，在他的生活经验中，他这是第一次听说过：世上竟会有“蝎子王”这样的人物。
于是，他向师父问道：
“师父，世上真会有“蝎子王”这样的人吗？
那些长工为何非得听他的？”
清风道长听了，沉『吟』了一下，对杏儿哥耐心说道：
“杏儿，从古到今，世上还真有这样的人。
有些地方，这样的人还有不少哪！
至于那些长工为何非得听他的么？
这个问题得具体分析：
首先，看那些长工的处境：他们一定是既无地，又无钱，全家需要生存，才给别人干活的。
他们为什么会既无地，又无钱？
可能是因为：他们是逃荒而来的，自然，在当地就没有土地了；
或者是家中遇到天灾**了，原有的土地被变卖了；
还有的，就是遇到其他各种变故的，土地让别人占去了。
这样，他们便成为赤贫。
唯一生存的方法就是：
出卖自己的力气给别人干活，挣得一点钱，来过生活。
其次，我们再来看像“蝎子王”那样的人的生活：
他们早年也可能是个赤贫，当然，也可能他们的上一辈子，就有钱、有地，或有势。
总之，因为一些机会，到了他们这一辈子，家里开始过得殷实富裕了。
于是，他们就开始享受了，因为有了钱：
地，就可以让别人替他种了，事，也可以让别人替他办了。
他们中有些人，就开始看不起那些赤贫了，说他们愚蠢、笨蛋、没出息。
给他们很少的钱，就开始像驱赶牲口那样使用他们，直至他们代代受穷。
这就是把人『性』中的那种最恶的东西，充分表现了出来。
这样，在生活中，就容易形成两大对立的人群。
在历史上，不少的时候，爆发的农民起义，就是这种原因造成的。
这种起义，会促使朝代的更新。
我们为什么要出来游历，有时，就是为了了解这些情况。”
这清风道长真不愧为进士出身，凭着自己在宫廷多年做官的经历，硬是把一个本来很难说明白的问题，对杏儿哥做了深入浅说的解释。
听了师父的解释，想了一会儿，杏儿哥终于明白了：
在这个世界上，不是每个人都老实仁义，勤劳克己，就像自己所在的刘家庄里的人那样。
而是根据有钱与没钱、有地与没地，把人分成了两部分：有钱的人和没有钱的人。
有钱的那部分人可以不劳动，用钱雇没钱的人替自己劳动。
而没钱的那部分人，只能靠自己出卖劳力养家糊口。
在这里，有钱的人就有可能压迫没钱的人，压迫到忍无可忍的时候，就可能起义，推翻有钱人的压迫。
他将自己的想法告诉了师父，清风道长称赞他理解的对。
在路上，一边欣赏沿途的风景，一边体察所经之地的风土人情。
师徒二人发现从辽西到辽南，人们居住的人家越来越多了。
一连走了七天，那天黄昏，在夕阳映照之下，当远远地看见巍峨的大和尚山，出现在视野之中的时候，师徒两人都很高兴。
虽说，清风道长曾听过元海大师讲过大和尚山的故事。
就像前几天，自己给杏儿哥讲过的那个典故。
但是，那只是对元海大师讲过典故的一个复述。
真正的事实是：清风道长也是第一次探访大和尚山。
想到还有不远处，就可以到达山底下了，听说那山下面就有一个叫做响水观的道观。
师徒俩只要到了那里，就可以挂单住上几日了。
于是，杏儿哥打开自己的背家，将那清云道长给的干粮，还剩下两块，一块儿拿了出来。
先递给了师父一块，自己吃剩下的那一块，又在一条小河边喝了一点儿水，坐在小河旁稍事休息。
为了挂单方便，与到那医巫闾山时一样：
又从背家中找出道袍等物换上，然后，就直奔大和尚山而去。
不一会儿，师徒二人就来到了山底上。
向一个放羊归来的牧童打听，顺着牧童的指点，二人顺利地找到了响水观。
看那响水观，地处大和尚山的西侧，真是名副其实：
离着那观还有二里多地，刚进山谷，那“哗哗”的水声便顺风飘来。
走到观前一看：整个道观规模不大，院里就是十几间瓦房。
可是，整个道观背倚悬崖峭壁，群崖怀抱，前有潭水，周围是树林掩映。
最壮观的是门前那一潭绿水，泛着清波，还有几片古莲的叶子浮在水面。
也不知是使用了什么方法，在那潭绿水边的山崖上，雕塑了一条活灵活现的金龙，那金龙的嘴里竟然会往外面吐水。
而吐出来的水，又被莲叶托出水面的一只、也是雕塑地活灵活现的玉蟾用嘴接住。
师徒俩这时才发现：
原来刚进山谷时，听到的那“哗哗”的水声，就是从这里传出去的。
师徒俩此时，都被眼前这美妙的景象吸引过去了。
过了好一会儿，清风道长才赞叹道：
“真是一个负阴抱阳，左龙右虎，名堂藏气的宝地呀！”
看天『色』已经开始一点一点的黑下来了，直到这时，杏儿哥才来到山门前敲门。
来开门的是一个漂亮的小道士，长相俊秀，两眼有神。
穿了一件青『色』道袍，头上裹一块浩然巾，看年龄比杏儿哥大不了多少。
开门后一看：外面站着的是一老一少两个道士，一副风尘仆仆的样子。
心里就明白了：这是来挂单的。
于是，互相客气的施礼问候，然后，就把师徒二人让到了道院里。
接着，又领着到了主持那里去，那主持按照道观里的要求，问讯了师徒俩各方面的情况。
还让杏儿哥当面背诵了一段经文，师徒俩这就住了下来。
那主持对师徒二人倒也关心，当知道师徒二人一路奔波，还没吃饭时，立即吩咐刚才开门的那个小道士，为师徒俩端来晌午观里剩下的干粮。
还冲了一壶热茶，请师徒二人享用。
吃过了晚饭，一声钟响，到了上晚课的时间了。
照惯例：清风道长带着杏儿哥一同参加。
师徒二人先将拿着的背家、宝剑、木杖等物，放在饭堂里，
然后，步入天尊大殿参加晚课。
走进大殿，抬眼望去：
整座道观的道士好像全体到位，没算清风道长师徒俩，共有七位。
刚才给开门的那位小道士，现在，正好就在杏儿哥的身边，杏儿哥悄声问他：
“请问道兄，这大殿里来的可是全观的道长？”
“哦，不是的。
这观中-共有十人。
现在来了七位，有两位老道长出外云游去了。
还有一位，昨天上山崴了脚，此刻，正在寝房休息。”
小道士也是悄声答道。
“哦。”杏儿哥答应一声，两人便不再做声了。
等做完了晚课，就要回寝房休息了。
按照主持的安排，还是由那个小道士，把师徒二人带到了东边的房中。
师徒俩进门一看，这房子共是三间，中间是一间客厅，左右两间都是寝房。
右边的这间已经住上人了，师徒只能住左边的这间了。
等师徒二人推门进屋，屋里已亮着一盏油灯，借着油灯的光亮，看这间房屋：
虽不是很宽敞，可是，倒也整洁干净。
于是，放下了自己的东西，准备洗漱一下就开始休息。
这时，杏儿哥感觉到送师徒二人来这里的小道士，好像还没走。
此刻，正在右边那间寝房里悄声说话。
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