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一个上午，经过两个老者的点拨，杏儿哥有很多的感悟。
下午是考写文章，此刻，这一提起笔来，可以说是文思泉涌，灵感顿现，笔走龙蛇，不到半个时辰，文章已经写完。
爷爷和二大爷拿过来一看，题目是《刍狗与圣人》。
文章大意是：因为“天地不仁，以万物为刍狗；”圣人就是天地的刍狗。
又因为“圣人不仁，以百姓为刍狗。”百姓就是圣人的刍狗。
那么不管圣人还是百姓，因为都是刍狗，所以，都必须遵守天道，保持清静无为的精神状态。
像秦时的万里长城，隋时的京杭大运河，虽然有用，可是太劳民伤财，不是圣人之举，只能使百姓陷入水深火热之中，理应遭到后世的咒骂。
老子说：“治大国若烹小鲜。”圣人治国，必须小心行事，不要招摇张扬，百姓才能安居乐业，幸福安康。
两位老者，静静地看着眼前这个孩子的文章，被深深的感动了。[]决战苍龙15
不讲他的思维敏捷，不讲他的博古通今，也不讲他的词藻华美。
单凭着这小小的年纪，竟然有一副忧国忧民的心肠，已经可以使人心热。
若不是祖上有训，不准刘家后代出山做官，这两位老者，此刻，真想把杏儿哥送出山去，另请名师点拨，说不准将来还真是国家的栋梁。
自从第一次考完试后，在刘家，就意味着发蒙教育的结束。
剩下的岁月，反正也不去参加科举考试，基本就是继续学习和自由阅读。
继续学习和阅读的书，就是装在老爷子柜里那些，大约也就是一千多本。
书柜共分五层：在，按照祖训，凡刘家的子孙，必须在私塾里，在先生指导下把这些书都读完，并且要考试。
这些书主要包括：各种发蒙书籍和诸子百家的论著，诸如《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》、《声律启蒙》《易经》等。
道家的《老子》、《庄子》、《列子》；儒家的《论语》、《孟子》、《春秋》、《荀子》；墨家的《墨子》。
法家的《韩非子》；纵横家的《战国策》、《鬼谷子》；兵家的《孙子兵法》、《六韬》《三略》；和西汉史学家司马迁的《史记》。
以及名家、阴阳家、杂家、农家、医家、小说家等的各种论说、集注、散文共约三百余册。
在书柜第二层和第三层摆放的主要是诗词曲赋。
这包括：《诗经》、《楚辞》，唐诗中有李白、杜甫、白居易、李贺、王维，孟浩然等的诗歌。
宋词中有：苏东坡、辛弃疾、柳永、秦观、李清照、陈亮等的作品。
元曲中有：号称元曲四大家：关汉卿、白朴、马致远、郑光祖的作品，还有王实甫的《西厢记》和明朝汤显祖的《牡丹亭》。[]决战苍龙15
汉赋中有：号称汉赋四大家的：司马相如、扬雄、班固和张衡的作品。
另外，还有：唐宋八大家：唐代韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩的作品以及北宋范仲淹的诗文等，共约五百余本。
按照祖训，这二、三层的书籍，要求刘家子孙一生中至少都要看一遍。
这书柜最后两层的书，主要是一些实用的书籍和传奇、话本以及小说之类的杂书。
如：北宋沈括所著的《梦溪笔谈》、明末宋应星的《天工开物》、东汉张仲景的《伤寒论》、唐代『药』王孙思邈的《千金要方》；
明代李时珍的《本草纲目》、元代危亦林的《世医得效方》、宋代的《太平广记》、东晋葛洪《神仙传》、唐时的《六祖大师法宝坛经》、唐代欧阳询所编《艺文类聚》、南宋王应麟所撰《玉海》；
还有唐代传奇、宋元话本以及明代冯梦龙编的“三言”：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》以及凌蒙初著的“二拍”：《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》等。
甚至还能找到古人养生的著作以及武术拳谱。
这些书也有五百册左右。按照祖训，这最后两层书，可以根据个人的兴趣有选择地阅读。
当然，这一切都只是一个大概的要求，因为没有科考的压力，刘家人的读书是相当轻松愉快的。
除了在私塾中必须努力学习外，这要有长辈的监督和考试。
至于其他的书，有的人早读，有的人晚读，有的人认真读，有的人马虎的读。所以刘家子孙的学问就参差不齐。
不过，大家公认的学问最好的，除了老爷子本人以外，还有杏儿哥的大爷、二大爷，杏儿哥的父亲和杏儿哥的七叔了。
老爷子的大儿、二儿和三儿的教育，基本是爷爷给完成的。
爷爷学问扎实，教育严格，所以教出来的孩子各个像样。
可惜呀：现在三儿：也就是杏儿哥的爹已经没有了，只剩下了大儿和二儿了。
这两个儿子现在都能为老爷分担忧愁了：一个做族长工作；另一个全面负责私塾馆的教学。
至于七儿，那是老爷子自己教出来的。
当年，老爷子正是身强力壮的时候，看到七儿从小就机灵聪明，也愿意看书学习。
觉得自己九个儿子，几个大儿子都挺争气的。
在最小的几个儿子中，也应当有一个出类拔萃的人。
因此，就加紧了对七儿的教育，真是倾尽了一腔心血。
终于，把个七儿也培养成为九个弟兄中的佼佼者。
他不仅按期读完了父亲屋里的全部书籍，而且还把当年爷爷留下来的，没有几个人注意的武术拳谱，拿出来进行研习，竟然小有所成。
老爷子发现这些后，就让他与他的二哥一起做私塾里的工作。
除了上午上课讲学以外，令他每天下午，还要带领小孩子们进行身体锻炼，把修身和养『性』结合起来。
也使刘家的后人身体强壮，适应山里生存的需要。
其实，真正促使刘七研习武术拳谱的是，他的宝儿被恶龙掠去的那一天的情景。
大白天里，爷爷、『奶』『奶』、叔叔、大爷、婶婶、大妈、爹爹、亲娘，几十个人在地里劳作。
一瞬间，那条恶龙竟然像入无人之境，就在众目睽睽之下，一探爪，就把自己刚刚三岁的儿子掠走了，大家眼睁睁的束手无策。
儿子被掠走了，这当爹的心，也像是被挖走了一样：我空有一肚子才学，竟然连自己的儿子都看护不了，这算什么爹呀？
回来后，暗自流泪整整有一个多月。
后来心想：整个山庄，虽然每天书声朗朗，每一个人都知书达理。
可是，一群书生生活在深山里，一遇见特殊事件，全都手无缚鸡之力，拿不起，放不下。
这怎么能行呐？
心中烦闷，白天地里的活干完了，回家就想宝儿，在家里又不愿看见菊花的擦眼『摸』泪。
干脆，就每天回到自己的爹和娘的屋里，一头扎进找安慰。
那几天，爹和娘的心情也是很坏，也没有管他的。
一连又是半个多月过去了，百无聊赖中，找出一些过去自己曾看过的旧武术拳谱。
看着看着，忽然眼前一亮：当年华佗创五禽之戏，行导引之术可以强身健体。
达摩祖师面壁时，发明易筋经，防止身体退化，又可驱赶山上的虫咬鸟啄。
我何不从这些拳谱中找一些合适的功夫，练好了，不也可以锻炼身体，强筋骨，长力气。
还有一些击打的本事，关键时刻也不至于束手待毙了。
想到这里，他的心里开始有些开朗起来。
他这想法一出，连他自己都没有想到，他对刘家的贡献就太大了。
从此，改变了刘家重文轻武的局面，使得山庄中的这群读书人的生活质量，得到了翻天覆地的变化。
因为在山里，靠什么生存？读书只能使他们的精神生活得到充实。
归根到底，人要活着，那得靠身体，靠力气，靠长年累月的与大自然的搏斗。
读书不能直接获得这些，只有像刘七这样的读中懂得了这个道理，利用古人留下的这些宝贵遗产，转化为一种锻炼的行动，才会彻底改变人们孱弱的身体状况。
刘七的爷爷当年搜集了这类书时，恐怕也有这方面的考虑。
于是，他就开始了筛选：要选些刀枪剑棒一类，那是最实用的。
可是不行！一来不符合祖训，祖上为什么要蛰伏在山里？就是为了清静，不招惹麻烦，弄些刀枪剑棒太显眼。
二来也没地方打造这些刀枪剑棒。
三来就是前两个条件具备了，自己也是一个文弱书生，从没练过，这么复杂的功夫，一时半晌自己也学不会。
那么选什么？选来选去，最后，选了一套《少林童子功》，和一套《少林达摩杖》。
为什么选这两套？第一、它们简单适用。
自己虽然已经过了练《少林童子功》的最佳时机，可是从这套功法的拳谱上看，它比较简便，又是练各种武术的基础功法，能有效增强人的身体机能，是各种拳法的筑基功夫。
第二、它们比较朴实。《少林达摩杖》所用器械就是满山的树棍，不招人耳目，甚至都可以不把它看做武术。
可是它却暗藏杀机，除了能锻炼身体外，还有非常有效的技击能力。无疑，关键时候可以提高自己的自卫能力。
这样选择了以后，他只告诉了爹和娘借书的事，别的一句也没漏。把拳谱就拿到了自己家里去研习起来。
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